謹　賀　新　年

御尊家愈よ御多��の段慶賀の至りに御座候

陳者私儀今囘十六代目中村勘三郎より中村宗家を譲り受け末弟中村もしほに十七代目中村勘三郎の名跡を相續致させ當座初春興行に於て御披露の狂言上演致させ候處多年御愛顧の御餘光を以て賑々敷御來觀なし下され厚く御禮申上候

改め申述べ候までもなく初代中村勘三郎儀は大江戸歌舞伎劇場の創立者に有之又本邦俳優中最初の天覽の光榮を荷ひ引續き累代とも斯道に貢献仕り候家柄に御座候へば弟もしほには全く過分の襲名に候へども只々由緒深き猿若家の再興を考慮致し且は藝道激勵の思召しに添ひ一心不斷の精進を盡くさせ度く候間何卒御贔負御引立の程私より幾重にも奉願上候　　　　　　敬具

中村吉右衞門

此度烏滸ケ間敷も十七代目中村勘三郎襲名の儀を許るされ候事は身に余る光榮と厚く御禮申上候

就ては未熟不鍛錬の私尚一層今後共藝道に精進仕り度き念願に御座候間何卒旧に倍し御鞭撻を賜り御指導御叱正の程只管奉懇願候

昭和二十五年新春

もしほ改　十七世　中村勘三郎

襲名披露の口上　　古河豐阿彌

初春の東京劇場の舞台には、もしほ改め十七代目中村勘三郎襲名披露の口上があります。

口上の始めは其昔、各座の座附頭取又は下廻りの役者が、狂言名題、太夫連名、役人替名を讀上げたのが最初で、又「二番目始り」と「今日は是ぎり」の口上は、座頭役者が述べたのであり、尚「猿若の壽興行」の口上は、他座出勤中の時でも駈持で、必ず團十郎が述べるのが定め、時に團十郎を名乗る人のない場合は、親近の縁者乃至は門弟總代が，代わりを勤める規定ですから、今囘の勘三郎襲名には、現在で言へば市川宗家の養嗣子，三升が同座するのが至當なのです。（以下略）

大藏卿ばなし　　安藤鶴夫

義經記を扱つた脚本には、「義經千本櫻」という傑作があるし、そのほかにも海音の「末廣十二段」だの近松の「孕常盤」だの「御所櫻堀川夜討」だの「義經腰越状」だの義太夫狂言から、黙阿彌の「船辯慶」だのといふ近世の松�猪ﾚ物に至る迄、多くのお馴染の作品があるが、この大藏卿は、菊畑を三段目とする「鬼一法眼三略巻」の四段目に當つて、これを獨立した狂言として上演する場合は「一條大藏譚」といふ外題を据へるが、作者は友右衞門の襲名披露狂言として取り上げられた「扇屋熊谷」だの、十二月三越の文樂座出開帳にも出た「阿古屋」の琴責めだのとおなじく、文耕堂と長谷川千四の多くの合作の中の一つである。

この文耕堂といふ作者は、海音、出雲、宗輔と共に淨瑠璃作者の四天王と稱えられ、當意即妙，一寸したヒントから忽ち作品を書く人で、頓作の名手といはれてゐる。この頃では「菊畑」と一緒に上演される機會がないから、案外大藏卿が「鬼一法眼三略巻」であることを忘れてゐる方も多いと思ふ。

大藏卿は初代嵐雛助の當り藝で同時に鬼若丸をやつて、鬼一もいけた役者だといふからこれはまた大變な役者で、僕らの時代では、吉右衛門の當り藝になっている。大藏卿といふ役は作り阿呆といふことのために、可成りいやらしい仕事をしたくなる役らしい。まづ檜垣の茶屋では、床几からお京の舞にみとれて落ちる件があるが、この落ち方にも立ち上がつた途端に落ちるといふぞんざいなのもあるし、床几の端に掛けてゐて片方をちよいちよい上げたり戻したりしてゐるうちにすべり落ちるといふのもあるが、お京が辭儀をするにつられて、坐つた床几の前に手を突かうとしてのめるといふ吉右衛門のいき方がまづ妥當であろう。おなじく花道の引ツ込みで舞台で見送つてゐる、鬼次郎を一寸振り返つて、扇で顔を隠して正氣に戻つて恥ずかしがつたりするのは酷い肚違ひ、こんな場合は飽く迄も見物に阿呆であると思はせておくことが大事な鍵である。大藏卿の曲舞は、原本ではカゲになつてゐるのを歌舞伎では表に出してゐるが、これは歌舞伎の場合當然さうあるべきで、この役は公家と云ふ非常に華やかなみた目と、品位、貫録が自ら作り阿呆の中ににぢみ出るところに苦心があらう。

幕切れは勘解由の首を太刀で刺して上へ上げるのや、清盛の繪像を刺して振り上げるなどといふのもあるが、これも勘解由の首を抱いて大笑ひする吉右衛門型が面白いと思ふ。要は作り阿呆であることを、物語りの以前にちらつかせて悧巧がるような、實はその方が易しかつたり、また誤つた前受けねらひをしないところな、この役の性根があろうと思ふ。