勘三郎のこと　　渥美清太郎

○勘三郎ツて、どんな名前なんですか。私、聞いたことがありません。

●大した名前なんですよ。江戸で一番のものすごい名前なんです。

○中村といふと、歌右衛門の先祖なんですか。

●歌右衛門とは關係がありません。歌右衛門よりズット古い中村です。何しろ江戸がまだ出来たての當時、初めて上方からやつて來て、今の高島屋のある近所、中橋ですネ、あすこへ劇場をたてた先祖なんですから。

○さうすると、今の大谷さんのやうに、興行主だつたんですか。

●興行主であると同時に役者だつたんですねえ初めは猿若勘三郎といつて、猿若の役を勤めてゐたんですよ。無論初代ですがね。

○なんです一体、猿若といふのは。

●笑はせることを専門にしてゐる役者なんです。つまり三枚目、道化方ですね。これは抑々、歌舞伎始まって以來、つまりお國歌舞伎時代から存在してゐたものなんです。

○お國歌舞伎といふと、女ばかりの歌舞伎だと思つてゐましたが、男も入ってゐたんですか。

●男女混合の歌舞伎でした。お國歌舞伎ばかりでなく、それを眞似て出來た、澤山な遊女歌舞伎にも、みんな猿若といふ、道化方がゐたものなんです。お國が歌舞伎をどりで、侍ひになつて、遊女と戯れるやうな踊りをやつてゐるとき、猿若は側で太鼓持のやうな役になつて、おかしな身振りをしたり、滑稽なことをしゃべつて笑はせてゐたものなのです。

○そんな役をやつてゐたんじやア、大した役者ぢやアなかつたんでせう。

●ところが、その頃の道化方といふものは、今でいふ狂言廻しで、全く主人公を活躍させるために、非常に重大な役割をて演じるゐたので、一座の中では大變に重んじられてゐました。女歌舞伎が禁じられて若衆歌舞伎となつてからは、一層重要になつて、「猿若」だの「新發意太鼓」だのといふやうな、一曲の主人公もやるやうになつたのです。

○その猿若勘三郎が江戸へ來たのは、いつ頃なんですか。

●關ケ原の役がすんで間もない、元和頃だつたんですねそれから免許を申請して小屋を建て、初めて興行をしたのが寛永元年、甲子の年でした。これが江戸での劇場の先祖なので、市村座だの森田座だの山村座だのといふ劇場は、みんな勘三郎より後に建てたものなんです。

○猿若勘三郎が中村勘三郎にとなつたのは、どういふ譯ですか。

●これはいろいろ説がありますが、とにかく勘三郎は中村といふ苗字を持つた武士の系統なので、それが役者になつたのだから、初めは苗字を使はなかつたんですね。中村を名乗つたのは三代目からだといふことです。

○代々、座元と役者を兼ねてゐたのですね。

●役者になった人も、例へば曾我の朝比奈の演出を創造した四代目など二三居りますが，何れも隠居をして、傳九郎とか少長とかいふ名になつてから舞台を踏むのが例で、勘三郎の名では役者をやらないのが普通でした。もつとも顔見世と正月の「三番叟」の翁だけは必ずつとめます。それと、六十一年目の甲子年には、「壽興行」と稱して記念興行ををやつたものですが、その時には「猿若」だ「新發意太鼓」だのヽお家狂言を出して、これは勘三郎の勤めるのがきまりでした。

○初代勘三郎について何か有名なことがありますか。

●幕府の御用船の安宅丸が、伊豆から靈岸島へ廻って來たとき、勘三郎は將軍から陣羽織をもらひ、采配をふつて音頭をとりました。このときもらつた陣羽織と采配は、寶物として最近まで殘つてゐましたが、震災で焼けてしまひました。又このとき安宅丸の帆布をもらつて來ましたが、これは三段に染め分けてあるので、現存の定式幕はこの帆布を模してつくり出したのだといふのが説になつて居ります。それから明暦三年の大火で焼け出され、京都へ行つた時、時の天皇の御前で「猿若」を舞つた。そのとき御簾の總角の紐を頂戴し、それを使つて舞つたのですが、この紐も寶物として殘つてゐました。その紐を見て天皇が「赤しゝ」と仰しやつたので、そのとき一緒に踊つた倅に、明石といふ名をつけたんです。

○その以後は役者として立派な人が出てゐないんですか。

●江戸一番の劇場の太夫元として、尊敬されて來たのですが、明治になつてからは、遂に中村座の名も亡びてしまひました。その血統である中村明石は，戰争中まで生きてゐたのですが歿りました。そこで今度もしほが再興することになつたので、これで�注ｶ衛門勘彌と並んで江戸三座の座元が揃つた譯です。

勘三郎襲名の事　　忘路庵主人

　もしほ改め中村勘三郎襲名の話は、數年前から持上つてゐたのですが、此度漸く其機が熟して實現の運びに至り、一月の東京劇場の舞臺に於て、十七代目の相續を披露する事になりました。

　系譜のおもてでは勘三郎の名跡は事實上十三代目で絶えてゐて、十四代目の座元は五世中村仲藏が預り，更に十五代目は十三代の實子、五世中村明石が受繼ぎ、此實子勝子が血統の上から、十六代目に算定されて、今囘のもしほが十七代目を名乗る事になつた譯なのです。

　勘三郎累代の事蹟は、相當な文献も残つてゐる上に中村家の後見細井鵲郎氏の調べに、精細なものもありますが，その要領だけを簡単に述べれば、元祖は三河國中村に居城した，三河守忠定（十二万石）の嫡流、中村勘左衛門尉元親の三男で、慶長三年の出生、猿若の藝をよくして小唄に長じ、寛永元年二月江戸中橋に最初の芝居櫓を上げた人、將軍家の御用船安宅丸の入津に際しては、船音頭を勤めて金の■と陣羽織を拝領同九年禰宜町にへ移り、慶安四年上堺町へ再轉、又晩年に京の内裏に召され、百十一代後西院の上覽に衣裳を賜り、其紋所の三つ柏に因みて柏屋と號し、三十四年間太夫元兼役者を勤め、明暦四年に歿してゐます。

　二代目は元祖の二男で正保四年の出生、幼名を新發知と言ひましたが、父と共に堂上に召された時、「眺め飽かぬ」意を以て明石の名を下され、明石勘三郎又猿若勘三郎とも云ひ、十三年間太夫元を勤め、延寶二年歿

三代目は元祖の三男慶安二年の生まれ、兄の明石が早世の爲順養子となり、始めて本姓の中村を名乗り、五ケ年間太夫元を勤めて延保六年に亡くなりました。

　四代目は元祖の弟勘九郎の長男、寛文三年の生れ、延寶六年四代を相續して座元となり、貞享元年初代中村傳九郎を名乗つて、朝比奈の役で當りを占めた人、猿若傳九郎とも云ひ、正�ｺ三年歿。

五代目は三代目の實子、寛文六年の出生、貞享元年五世を相續、十八ケ年太夫元を勤めて、元禄十四年。

六代目は勘九郎の次男、元禄元年の出生、始め父の名跡を繼ぎ、後に五世勘三郎の養子となつて、同十四年に六代を襲名し、五十ケ年間太夫元を勤めて、寶暦七年歿。

　七代目は六代の長男、享保二年の生れ、幼名三世明石ですが、七代の太夫元を相續して二十五年、安永四年歿。

八代目は六代の次男、享保四年の出生、二代の傳九郎を繼ぎ、安永四年八代目を相續同六年歿。實事荒事所作事にも長じ、狂言作者としても著名でした。

　九代目は二代七三郎の實子、明和三年の生れ、八代勘三郎の養子となつて、三代七三郎を名乗り、安永六年八代目を襲名、天明五年歿。

　十代目は八代勘三郎を女さんの聟養子、天明五年に十代を相續、病身で引退して文化七年に歿。

　十一代目は八代勘三郎の女きくの聟養子、明和三年の生れ、三代傳九郎を名乗り、天明七年十一代の太夫元を相續、文政十二年歿。

　十二代目は十一代目の二男、寛政十二年の出生、幼名四世明石、文化十一年五代傳九郎を襲名、天保元年十二代を相續、同十三年淺草猿若町へ轉座、嘉永四年歿。

　十三代目は十二代の庶子、文政十一年の生れ嘉永四年十三代太夫元を相續、明治二十八年歿。爰で勘三郎の名前の絶えてゐる事は、前に述べてゐる通りです。

　元祖を數へて三百三十七年目に再び勘三郎の名前が世に出ると云ふ、お目出たい話、歌舞伎劇界に最も由緒のある家柄であり、代々太夫元を世襲して俳優を兼、殊に家の藝の「猿若」は、傍系の杵屋勘五郎から出た六左衛門の家の秘曲として、種々の言傳へが殘され、此稽古を附ける場合には、一門の者を自宅の土藏の中に集めて、傳授をする掟さへも設けられ、壽狂言「門松」の譜本も殘されてあり乍ら、今以て何人にも�ﾍへぬ様に、保存されてゐると云ふ話もあります。

　又初代勘三郎の直系としては、二代勘三郎,四代後に中村傳九郎、八代後に二世傳九郎、九代後に二世七三郎、十二代後に五世傳九郎等が名が高く、傍系には初代の弟杵屋勘五郎、初代七三郎、二世七三郎、初代仲藏、二世仲藏、十四代事三世仲藏、四世仲藏、六世傳九郎が著はれ、その門系にも多くの名優を輩出し、加へて明石清三郎、中村傳七、中村重助代々等、狂言作者も出してゐます。

　されば今囘の中村屋もしほの襲名は、江戸歌舞伎の鼻頭の家柄の復活でもあり、同時に將來の責任も重大ですが、右披露の意義を明らかにする爲に、江戸三座の大夫元格の、市村羽左衛門、守田勘彌、控へ櫓の河原崎まで、現在に後繼者の揃つてゐるのを幸ひ、一同列座の口上を添へる事と、更に猿若舞を取込んだ新狂言を据へ、又中村座繁昌の芝居前に、名題俳優總出の勢揃ひを見せる等、宣傳の陣立もおさおさ怠りなく、當のもしほは素より一所懸命乍ら、過分の榮譽に只々恐縮の頭を下げて、「何にも分かりませんから、どうぞ何分よろしく」と計り、偏に御引立を願つた甲斐には内外に積物や飾り物の數々の中、名古屋のひいきから昔乍らの、中村座の定式幕、即ち白、黒、柿の三布交ぜの引幕が贈られ久し振りでの江戸情調を表現する事になりました。

　右の次第で兄吉右衛門も大肩入れ、先代の幸四郎が猿若家の面倒を見てゐた所から、いろいろと話合ひもあつた間柄の事、舎弟のもしほに勘三郎を繼がせる相談も整つてゐた譯，今度猿若家と松竹社長との交渉の結果、改めて襲名が取極つた段取、目出た々の一番太鼓を打込み、隅から隅までずいとう御吹聴の程を‥‥‥。

昭和二十五年度歌舞伎への希望（抄）

（１）企劃への希望　　（２）是非上演したい作品と配役

♦作家　正岡容

（１）通し狂言及下積みになってゐる三世治助あたりの所作事の復活

（２）「五右衛門のつヾら抜け」「有職鎌倉山」「千代田刃傷」「有馬猫」等々、他に如皐の源之助畑のもの、黙阿彌のざんぎり物「五右衛門」のはりまや以外は若手諸君に、大阪の人々に「崇禅寺馬場」「乳貰ひ」などを見せて頂度し。

♦作家　圓地文子

（１）關ノ扉と景清をつヾけてみた時、意味のない歌舞伎美だけではもう澤山といふ印象を得ました。近松、南北、五瓶などの名作に併せて新作品の上演を望みます又歌舞伎役者として當代得難いマスクの所有者として,海老藏をもつと大切に使つて貰ひ度いものです・

（２）並木五瓶の五大切（海老藏の源五兵衛芝翫、梅幸の小万）鑓權三重帷子（特に脚色に注意すること、梅幸のお才、海老藏の權三）

♦作家　三島由紀夫

（１）別にありません。

（２）妹背山、山の段（吉右衛門の大判事、時藏の定高、海老藏の久我之助、芝翫の雛鳥）と吉右衛門の馬盥及び實盛物語。

♦作家　長谷川伸

古典の復活と新劇的なものゝとり入れ、目下の處そのどちらも一幕物のこと。古典の方は復活で踏襲ではない。今までに修得とした技術を創意を打ち込むでやること「三人吉三」が普及したのは復活で再演ではない。それ以上であることが要る。それ以下でないことも要る。新劇的な物は手ツとり早い處では世界戯曲全集を探せばいゝ良い新作があれば尚ほよろし。企劃と上演ととその他のすべて希望することは、芝居を事務にする勿。

♦ＮＨＫ　大岡龍男

（１）歌舞伎は大合同での興行望しく候。

（２）「宵宮の雨」龍達（猿之助）太十（八百藏）「三人吉三」和尚（吉右衛門）お坊（幸四郎）お嬢（勘三郎）通しにて「實盛物語」實盛（吉右衛門）瀬尾（猿之助）「舞の袖」（坂東お須賀））お須賀（梅幸）掬信（海老藏）「三面子守」と「玉兎」（三津五郎）「濱松城」（眞山青果作）吉右衛門の家康にて。「白石噺」宮城野（芝翫）惣六（吉右衛門）信夫（勘三郎）怪談「月笠森」おきつ、おせん(芝翫)市助（吉右衛門）

♦早稲田演物館々長　河竹繁俊

今年はどうかして、新しい第一歩を踏み出したいと思ひます。掛持ちは一切やめにして俳優諸君がみつちりと勉強していたゞきたい。そのためには待遇などにも留意して。

♦劇作家　濱村米藏

（１）少なくとも一ケ月位は稽古をする上演です。今は新作よりも古典の場合、一層こういう研究的演出が必要だと思います。

（２）そういう意味で、實驗劇場の運營委員會も、例えば「妹背山」の通しをやりたいと考えています。さてその配役が、ベストメンバーでありたいですが、いくら適役の人でも、そんな素人臭いことがやれるかというような人には、出て貰えそうもありません。

♦劇作家　戸部銀作

（１）新作歌舞伎上演への努力を拂つて下さい。純創作でも可、古い狂言へ新しい解釋を加える作品でも結構ですが、作者へ不安と不滿を感じさせないやうにして、多少の犠牲を拂つても、新作歌舞伎上演を心掛けて下さい。

（２）具体的に實現可能なものを、古い歌舞伎の中から探して、海老藏の「實盛物語」「石切梶原」幸四郎の「桂川」の長右衛門「毛抜」松�高ﾌ「堀川」與次郎「吃又」芝翫、梅幸・友右衞門各優の「玉手」と「累の身賣」勘三郎の近松物上演などです。

♦東京新聞　尾崎宏次

はつきりと古典保存を意識したものに、私は興味を感じます。